One of the best-known late-20th century horror writers is Stephen King, known for Carrie, The Shining, It,🏵 Misery, and several dozen other novels and about 200 short stories. Beginning in the 1970s, King's stories have attracted a🏵 large audience, for which he was awarded by the U.S. National Book Foundation in 2003.
According to Stephen King, people crave horror movies because they🏵 serve as a way to confront and deal with the fears and anxieties that exist in the real world. He🏵 suggests that watching horror movies allows people to experience fear in a controlled environment, providing a sense of catharsis and🏵 relief.
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No entanto, a partir de 1757, com o Diretório dos Índios, o rei Dom José I, através de Marquês de🍌 Pombal, proibiu o uso e ensino da língua tupi no Brasil e instituiu a Língua portuguesa como única língua do🍌 país. Com isso os Cânticos Espirituais deixaram de ser executadosganhar no casinoganhar no casino tupi e passaram a ser cantadosganhar no casinoganhar no casino🍌 língua portuguesa e espalharam-se, assim, pelos quatros cantos da nação, nas práticas populares do povo católico, enquanto Hinos passaram também🍌 a serem vertidos na língua nacional, para as funções litúrgicas dentro do templo católico. Conforme observa o Historiador Evandro Faustino:
Com🍌 o tempo esse emaranhado de práticas particulares [do povo católico] foi se auto-organizando e salpicando as vastidões [do Brasil] Colônia🍌 com um sem-número de entidades formais como as Irmandades e Confrarias, e um número ainda maior de entidades informais mas🍌 muitíssimo atuantes como Reisados, Festas, Danças e Rezas. Essa “auto-organização” gerou ainda “ministros” que são leigos como os rezadores e🍌 os “beatos”, os benzedores e os eremitas, os festeiros e os cantadores. Edificou santuários, ergueu oratórios, plantou “Santas Cruzes”, construiu🍌 capelas, formou ermidas, criou romarias, congregou multidões. Disseminado pelo território, o Catolicismo Popular se tornou uma vastíssima floresta de devoções,🍌 um cipoal de práticas, um carrascal de normas e costumes não escritos nem codificados. (FAUSTINO, Evandro. O renitente catolicismo popular.🍌 Tese (Doutoradoganhar no casinoganhar no casino História). Faculdade de Filosofia, Letras e Ciências Humanas, Universidade de São Paulo, São Paulo, 1996, p.🍌 339)
Ora, todo este Ethos forjou cantos religiosos que com o tempo foram se acumulando. Com o intuito de compilar esses🍌 cânticos, foram empreendidos vários esforços de edição. Um dos primeiros a correr no Brasil foi os Canticos christãos, ou os🍌 hymnos mais celebres do Officio Ecclesiatico, para uso popular, no ano 1800, trazendo junto uma carta do embaixador do Papa:🍌 "O Excellentiſſimo e Reverendiſſimo Senhor Nuncio Apoſtolico concede cem dias de Indulgencias todas as vezes, que qualquer fiel Chriſtaõ de🍌 hum, e outro ſexo devotamente fizer por eſpaço de hum quarto de hora a recitaçaõ deſtes Canticos Chriſtãos" (O Excelentíssimo🍌 e Reverendíssimo Senhor Núncio Apostólico concede cem dias de Indulgências todas as vezes, que qualquer fiel Cristão de um e🍌 outro sexo devotamente fizer por espaço de quinze minutos a recitação destes Cânticos Cristãos).[2] A versão digitalizada pode ser vista🍌 e baixada no site da Biblioteca Nacional de Portugal.[3] Embora não fosse uma recolha de cantos do povo católico, o🍌 objetivo era contribuir com os cantos jáganhar no casinoganhar no casino usos na língua pátria. Outras coletâneas foram editadas com a finalidade🍌 de recolher os cantos populares. Dentre elas se destaca a chamada Canticos espirituaes colligidos pelos padres da Congregação da Missão🍌 Brasileira impressos com a approvação do Ex.mo Sr. Bispo de Mariana, publicada na década de 1850, um acervo de 261🍌 cânticos com textos adaptados de variadíssimas fontes mas cuja organização estrófica conserva intacto o prestígio das origens.[4]
Diversas coletâneas de Cânticos🍌 Espirituais se seguiram. Em ganhar no casino 1898 o frei Pedro Sinzig sistematizou e publicou a coletânea Benedicite. Em ganhar no casino 1910, em🍌 ganhar no casino colaboração com o frei Basilio Röwer, editaram o famoso livro de música católica Cecília e depois ainda Hosana!. Outros🍌 membros da Igreja editaram Laudate (1922), Cantate Dominum canticum novum (1926), Cantai e Rezai! (1942), eganhar no casinoganhar no casino 1923 o🍌 padre João Batista Lehmann editou a mais famosa coleção de todas: a Harpa de Sião. Em ganhar no casino Portugal (e nalgumas🍌 partes do Brasil) correram Lyra Sacra (1905), Coros Religiosos (1910), Cantai ao Senhor (1925) e Jubilate (1939), impressosganhar no casinoganhar no casino🍌 Lisboa; Saltério Eucarístico (1920), Ecos do Santuário (1931) e Súplicas ao Céu (1940), impressosganhar no casinoganhar no casino Braga; Cânticos para a🍌 bênção do Santíssimo (1935), Miscelânea Musical Religiosa (1937) e Lírios de Maio (1943), impressos no Porto, gozaram de ampla circulação🍌 antes do Vaticano II. Essas coletâneas estavam espalhadas por todo o Brasil,ganhar no casinoganhar no casino todas as dioceses, paróquias e escolas🍌 católicas, e refletiam toda a alma devota do povo católico que professavaganhar no casinofé através dos Cânticos Espirituais.
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